Maurilio Lovatti, Giacinto Tredici vescovo di Brescia in anni difficili,
Fondazione Civiltà Bresciana, Brescia 2009, pag. 451, € 20
8 aprile 2010 - Auditorium Livia Bottardi
Scuola media Bettinzoli
Circoscrizione Sud del Comune di Brescia
Resoconto della presentazione
di Carlo Bazzani
Giovedì 8 aprile 2010, alle ore 20.30, presso l’Auditorium Livia Bottardi della Scuola media Bettinzoli, via Caleppe, 13 (trav. Di via Corsica), si è svolta la presentazione del libro Giacinto Tredici, vescovo di Brescia in anni difficili del professor Maurilio Lovatti. Oltre alla presenza dell’autore del libro nella serata sono intervenuti il prof. Franco Manni, docente di filosofia al Liceo Leonardo di Brescia, il quale ha svolto il ruolo di intervistatore del professor Lovatti e l’avv. Luca Feroldi, presidente della commissione cultura della Circoscrizione Sud che ha presieduto la presentazione.
La
presentazione è iniziata con una breve introduzione del professor Manni.
Innanzitutto il prof. Manni ha lodato la "pietas" del prof.
Lovatti cioè una forte ed importante attenzione e cura per la tradizione e
per il passato, e in particolare per la storia della città di Brescia.
In seguito ha presentato la figura di Giacinto Tredici che fu vescovo di
Brescia dal 1934 al 1964, durante un periodo difficile poiché proprio in
quel tempo c'era stata l'ascesa al potere di Hitler come cancelliere della
Germania, c'era il fascismo in Italia e, successivamente, lo scoppio della
seconda guerra mondiale.
Inoltre il prof. Manni ha sottolineato anche l'importanza di Tredici durante
gli anni del dopoguerra, quando si forma la Repubblica, con i contrasti tra
l'ala Democristiana e quella Comunista.
Interviene poi l'autore del libro, il prof. Maurilio Lovatti, il quale parla della vita del vescovo Tredici.
Giacinto
Tredici nacque il 23 maggio 1880 a Milano. Era uno degli otto fratelli
Tredici, tutti molto vicini di età, salvo il più piccolo, Carlo, nato nel
1895. Giacinto aveva un rapporto particolarmente affettuoso con l'ultimo
nato della famiglia Tredici.
Carlo Tredici, studente universitario di ingegneria, venne arruolato
d'obbligo nell'esercito italiano e nel marzo 1916 morì al fronte in
provincia di Gorizia.
Giacinto rimase molto scosso per l'accaduto, anche se non lo disse
esplicitamente.
In quel tempo insegnava teologia nel seminario di Milano, ove in precedenza
aveva insegnato filosofia, dal 1904 al 1910.
Dalle lettere rinvenute si capisce che la morte del fratello Carlo fu un
durissimo colpo per Giacinto, tanto che chiese all'Arcivescovo di Milano
Schuster di dargli una parrocchia e di lasciare la sua vita precedente,
interamente occupata dagli studi e dall'insegnamento, per dedicarsi al
sacerdozio e in particolare al servizio pastorale.
Giacinto aveva scritto saggi molto importanti e in particolare molto diffuso
fu un suo manuale di storia della filosofia, usato in molti seminari
diocesani e tradotto anche in spagnolo, tanto che aveva fama in tutto il
mondo; durante il Concilio Vaticano II molti vescovi gli dissero di aver
conosciuto la filosofia tramite il suo manuale.
Per sei anni fu parroco di Santa Maria del Suffragio a Milano e lì venne molto apprezzato. Infatti l’Arcivescovo Schuster lo chiama e gli affida l’incarico di vicario generale dell’arcidiocesi di Milano. Tuttavia nel dicembre del 1933 papa Pio XI lo nomina vescovo di Brescia.
Il prof.
Lovatti apre poi una parentesi riguardante l'eresia modernista condannata da
Pio X quando Giacinto Tredici insegnava teologia al seminario della diocesi
di Milano.
Nel 1907 il papa condanna l'eresia modernista con l'enciclica Pascendi
gregis, accusando i modernisti di mettere in discussione i fondamenti della
religione per il rifiuto dei dogmi e la riduzione della religione a
esperienza intuitiva e personale della divinità.
Questa condanna venne applicata in una maniera conformista e cieca, con
persecuzione verso molti sacerdoti sospettati di simpatie moderniste e, nel
1910, con la proibizione per i seminaristi e i sacerdoti di leggere i
giornali e di assistere a dibattiti politici.
Tutto questo portò all'impossibilità da parte della Chiesa di far pesare
adeguatamente la sua posizione neutralista, contro l'entrata dell'Italia
nella prime guerra mondiale.
Tredici criticò più volte queste persecuzioni nei confronti dei modernisti
e non condivise l'interpretazione di Pio X in questa enciclica, secondo la
quale chi aderiva al modernismo lo faceva per ipocrisia e superbia.
Interviene
quindi il prof. Manni, che prima spezza una lancia in favore del modernismo.
Infatti, dice che alcune idee del modernismo furono riprese dal Concilio
Vaticano II, ad esempio l'apertura alla cultura laica e l'importanza
dell'indagine storico-critica nell'interpretazione delle Scritture.
In seguito pone una domanda al prof. Lovatti chiedendogli quale sia il
rapporto tra Tredici e il fascismo.
Il prof. Lovatti risponde dicendo che esiste l'idea secondo la quale Tredici fosse tollerante con i fascisti per due motivi:
1) Quando
Tredici era vicario a Milano aveva inaugurato la stazione centrale con
l'allora ministro dei trasporti, dopo che Schuster si era rifiutato in
polemica con Mussolini, per la questione del ruolo educativo dell'AC.
2) Il vescovo ausiliare di Brescia, mons. Bongiorni, doveva diventare
vescovo di Brescia alla morte di Gaggia, ma i fascisti di Brescia si erano
opposti alla sua nomina.
Tuttavia l'autore ha scoperto che i fascisti a Brescia non proponevano
Tredici come vescovo, bensì l'allora vescovo di Mantova, mons. Domenico
Menna.
Quindi
riassumendo questi due motivi non sussistevano.
Inoltre il prof. Lovatti leggendo la corrispondenza di Tredici e gli altri
documenti, ha scoperto che le uniche lodi verso il fascismo erano
riguardanti al Concordato, che per Tredici era un fatto positivo.
Per il resto non prese mai posizioni favorevoli per il fascismo.
Il prof. Lovatti ricorda anche che nel 1938 quando vengono promulgate le leggi razziali il primo a criticarle in Italia fu l'arcivescovo Schuster nel duomo di Rovato e il suo discorso venne pubblicato sul bollettino della diocesi di Brescia.
Quindi in conclusione da tanti segni possiamo dire che Tredici non si schierò mai con i fascisti né lodò mai le loro idee.
Interviene
il prof. Manni il quale fa una digressione riguardante la seconda guerra
mondiale e l'importanza che ha avuto nella storia e per le sue conseguenze
fino ad oggi..
In seguito parla del 1943 quando iniziò una fase nuova del fascismo, quella
della Repubblica di Salò che si reggeva esclusivamente sulle armi di
Hitler.
In questo momento Tredici, come vescovo di Brescia si trova ad operare
vicino a centri direzionali della Repubblica di Salò e inoltre a Brescia
c'erano le SS.
Il prof. Manni porge una domanda all'autore chiedendogli quale fu il
comportamento di Tredici in questa situazione difficile.
Il prof.
Lovatti risponde dicendo che Tredici nel 1943 non riconobbe la Repubblica
Sociale.
I vescovi e preti lombardi, tutti uniti, infatti decidono che non deve
essere riconosciuta come autorità legittima .
Per quanto
riguarda il movimento partigiano Tredici fu il primo in Italia ad
autorizzare il primo cappellano militare. Questa decisione avvenne cinque
mesi prima di avere l'autorizzazione ufficiale dal Pontefice.
Tuttavia Tredici mantenne rapporti diplomatici con i fascisti e Mussolini e
questi rapporti servirono molto in particolare per salvare molte persone tra
cui alcuni partigiani e diversi sacerdoti.
Si pensa anche che ebbe contatti con il capitano Priebke delle SS a Brescia
e forse qualche ruolo negli accordi di tregua temporanea tra tedeschi e
partigiani in Val Camonica. Tuttavia la conoscenza di questa vicenda è
parziale per la mancanza di documenti scritti.
Per l’autore Tredici in molti casi aveva paura nel svolgere le sue azioni, le quali erano molto delicate e importanti e si sentiva responsabile della vita di numerose persone.
Inoltre a Brescia c’era una componente fascista molto radicale. Addirittura il questore della città, il dott. Mari Candrilli, era più crudele delle SS nella persecuzione degli ebrei, come risulta anche dal libro di Marino Ruzzenenti sulla Shoah a Brescia, la cui lettura raccomanda agli studenti. L’autore aggiunge che a Brescia la vendetta contro i fascisti non ci fu .Infatti solo due fascisti furono uccisi dopo la guerra.
Per questi elementi la situazione di Tredici era delicatissima e con molte responsabilità. Si trovava a fare i conti con un’umana paura, però pure in questa situazione con il suo coraggio e la sua determinazione riuscì a salvare molte persone.
Interviene il prof. Manni che porge una domanda al prof. Lovatti riguardante al comportamento che assunse il vescovo con gli opportunisti e con la DC durante il dopoguerra.
Il prof. Lovatti risponde dicendo che Tredici credeva molto nell'unità dei cattolici nella DC. Considerava la DC come il partito cattolico, ma non mancò di esprimere la sua opinione anche su questioni sociali. Questo suo atteggiamento va collocato tenendo conto che a Brescia c'era l'idea che i fedeli laici impegnati in politica dovevano avere una certa autonomia, visione fortemente sostenuta da Bruno Boni e difesa dal Vescovo.
Inoltre
Tredici si scontrò spesso con le gerarchie romane. Infatti difese molte
volte con coraggio la posizione dei giovani dell'Azione Cattolica di Brescia
contro le decisioni provenienti da Roma, in particolare nel 1948 e 1954.
Tredici aveva fiducia verso i laici e ne auspicava un ruolo più attivo e di
responsabilità nella Chiesa e questo fu un atteggiamento che anticipa il
Concilio Vaticano II. Anticipò anche l'apertura verso i protestanti e
ortodossi.
L'autore Lovatti sottolinea il fatto che nel 1946 Tredici fu uno dei sei
vescovi, su 1681 nel mondo, che diede parere negativo al dogma dell'Assunta.
Tuttavia queste cose non erano note e così a Brescia era diffusa l'idea che
il vescovo era un conservatore illuminato.
In seguito il prof. Manni pone un'altra domanda riguardante al ruolo svolto da Tredici nel Concilio Vaticano II.
L'autore
inizia dicendo che per quanto riguarda l'ultimo Concilio ecumenico della
Chiesa Giacinto Tredici ormai ottantaquattrenne vi partecipò solo a due
sessioni e non fece mai interventi anche perché era malato.
Tuttavia l'autista di Tredici che oggi è novantenne ci riferisce che il
vescovo era entusiasta per il Concilio e che era molto fiducioso verso il
papa Paolo VI e ne condivideva l'operato nella gestione del Concilio.
Condivideva ogni decisione del papa e approvava pienamente il Concilio. Il
prof. Lovatti parla inoltre delle presunte apparizioni mariane avvenute a
Montichiari verso le quali Tredici era molto critico.
Adesso si apre la parte riservata al dibattito.
Interviene subito l'avv. Luca Feroldi il quale pone una domanda al prof. Lovatti, chiedendo quale è oggi l'umore della città di Brescia verso Giacinto Tredici, come viene ricordato e percepito.
L'autore
inizia dicendo che il segno più profondo lasciato da Tredici è che Brescia
è stata la realtà in cui il mondo cattolico ha dato di più alla
resistenza. Ma non va dimenticato tutto quanto ha fatto per la Chiesa
bresciana, in un impegno costante di oltre trent'anni.
Allora ci si domanda perché Tredici è così dimenticato, perché in
passato non gli sono stati dedicati studi, e la domanda dell'avv. Feroldi
coglie un punto importantissimo.
Il prof. Lovatti ha indagato su questo argomento e le risposte più
frequenti che riceveva erano che era un lavoro immane riuscire a raccogliere
le informazioni per ricostruire la figura di Tredici.
Un'altra risposta è che la gente temeva che emergesse il fatto che Tredici
avesse simpatie per il fascismo.
Tuttavia queste motivazioni non convinsero l'autore e per il suo
importantissimo lavoro il vescovo di Brescia mons. Luciano Monari ha
ringraziato il prof. Lovatti per aver ricostruito così efficacemente la
personalità di Giacinto Tredici, e l'eredità spirituale e morale che ha
lasciato alla chiesa bresciana. Lo stesso autore ha scoperto vicende e fatti
positive su Tredici, che non avrebbe sospettato all'inizio della sua ricerca
durata oltre tre anni.
La presentazione, poi, si è conclusa con alcuni interventi da parte del pubblico giovane e meno giovane, che ha posto domande, ma sopratutto ha espresso la sua opinione sui motivi per cui l'eredità del Concilio, pur essendo sempre presente nei documenti ufficiali della chiesa, risulta spesso ignorata o trascurata nella vita quotidiana delle comunità ecclesiali.
Carlo Bazzani
Maurilio Lovatti, Giacinto Tredici vescovo di Brescia in anni difficili, Fondazione Civiltà Bresciana, Brescia 2009, pag. 451
Giacinto Tredici, vescovo di Brescia in anni difficili
Maurilio Lovatti Indice generale degli scritti
Maurilio Lovatti Scritti di storia locale
Maurilio Lovatti, Giacinto Tredici vescovo di Brescia in anni difficili, Fondazione Civiltà Bresciana, Brescia 2009, pag. 451, € 20