Nel 1936 mons. Giovanni Fava,[1] parroco di Gardone Riviera, scrive al Vescovo per avere istruzioni, nell'eventualità del funerale del poeta Gabriele D'Annunzio, che da oltre dodici anni risiedeva al Vittoriale. Il Vescovo si rende conto che l'eventuale richiesta d'esequie religiose per il poeta avrebbe creato rilevanti problemi. D’Annunzio non aveva certo mantenuto buoni rapporti con la Chiesa, sia per la sua vita privata, sia per i suoi scritti, che erano stati messi all’indice, perché contrari alla morale e alla fede cristiana. In particolare a Gardone, dopo la prima della Figlia di Iorio, l'11 settembre 1927, svoltasi sotto l'alto patronato di Mussolini, l'autorità ecclesiastica aveva vietato ai cattolici di partecipare allo spettacolo, anche come semplici comparse.[2] Inoltre i funerali religiosi potevano creare turbamento o addirittura scandalo tra i fedeli e potevano apparire come un'approvazione solenne del Regime, delle forme più militari, aggressive e pagane del fascismo. Tuttavia va anche tenuto presente che tra D'Annunzio e mons. Fava si era creato un rapporto personale improntato a reciproco rispetto, come testimoniato da un nutrito epistolario, dal febbraio del 1934 alla Pasqua del 1937, e da diversi incontri tra i due, che avvenivano abitualmente "sulla balconata davanti alla canonica, prospiciente il lago",[3] luogo nel quale il poeta amava passare nelle sue abituali passeggiate. Inoltre D'Annunzio aveva stabilito da anni cordiali e amichevoli rapporti coi frati francescani del convento dei Cappuccini di Barbarano di Salò e di quello dei Minori di Gargnano. Nell'archivio dei frati Minori di Milano sono conservati diversi biglietti di D'Annunzio che testimoniano l'amicizia coi religiosi, taluni firmati scherzosamente "fra Gabriele dell'ordine del Vittoriale" o "frate Gabriele da Gargnacco".[4]

Il 5 maggio del 1936, Tredici scrive direttamente al Segretario di Stato vaticano, il cardinale Eugenio Pacelli, chiedendo "istruzioni precise, previo accordo col Santo Padre, per una circostanza difficile." Il Vescovo fornisce qualche informazione sullo stile di vita del poeta, negli ultimi anni tranquillo e silenzioso: "Un tempo, mi dicono che si notava un andirivieni di persone compromettenti; ora no." E aggiunge:

"Dal conto suo, D’Annunzio ha man­tenuto qualche buon rapporto coll’arciprete di Gardone: gli ha mandato più di una volta somme da distribuire ai pove­ri, con qualche scambio di lettere, cor­tesi per quanto strane, e parecchie vol­te, nell’anniversario di sua madre, ha fat­to celebrare una Messa, intervenen­dovi."

Confida poi di aver detto, in una breve conversazione nel duomo di Brescia con un funzionario governativo, amico del poeta:

"Io, naturalmente, non ho nessun motivo per far visita al Poeta; ma se in qualunque momento, per motivo religioso, egli desiderasse la mia presenza, io sono sempre a disposizione perché sono il suo Vescovo."

La lettera  al cardinal Pacelli continua con domande molto precise:

"a) per la morte, prevedo che probabil­mente non vi sarà nessuna chiamata di sacerdote, o al massimo, una chiamata per estrema unzione quando sarà fuori dei sensi. Ma se il Signore gli volesse usare una misericordia speciale, che co­sa dovremmo esigere di fronte ad una sua chiamata? E quando si sapesse di una malattia grave, sarebbe il caso di tentare, anche senza essere chiamati, la visita di alcu­no che gli possa essere grato, ed insie­me sappia essere tanto prudente da evi­tare il pericolo di fare soltanto una par­te decorativa per ornare il trionfo del poeta pagano? So che ebbe buoni rap­porti e stima verso S.E. Mons. Celso Co­stantini, che fu a Fiume con lui. Potreb­be essere opportuno, eventualmente, una sua visita?

b) Per i funerali, come dovrei conte­nermi, - nel caso che ci fosse stata l’amministrazione dei S. Sacramenti, - o della sola estrema unzione, o nulla?"[5]

Il cardinal Pacelli, il futuro Pio XII, risponde dopo solo quattro giorni, a conferma dell'importanza attribuita al caso:

"Mi è giunta la lettera dell’Eccellenza Vostra Rev.ma del 5 maggio circa la ma­lattia del poeta Gabriele D’Annunzio e mi sono affrettato a sottoporla al Santo Padre.

Sua Santità ritiene che i rapporti man­tenuti dal poeta con l'Arciprete di Gar­done possono essere considerati come una via che la Provvidenza apre nella presente difficile circostanza, il buon sacerdote sembra la persona più indicata per tentare di fare un po’ di bene, e sa­rebbe opportuno che cogliesse subito l’occasione adattata per incominciare, anche senza essere espressamente chiamato.

Riguardo al rimanente l'Eccellenza Vostra si attenga alle regole della Teo­logia pastorale, che sono riassunte nei Canoni 1239, 1240 del Codice di Diritto Canonico. Se quindi potrà aver luogo l’ammini­strazione dei SS. Sacramenti o almeno dell’Estrema Unzione, potranno pure concedersi i funerali religiosi: in caso contrario e quando l’infermo non aves­se dato alcun segno di penitenza, è na­turale che essi non potrebbero ammet­tersi. Se un sacerdote riuscirà ad avvicina­re il malato, l’indispensabile sarà che procuri di indurlo a pentirsi dinanzi a Dio, e potrà ritenersi sufficiente un qualche segno di ritrattazione, contentandosi an­che di poco, atteso pure il carattere sin­golare di lui."[6]

Alle 20.05 del 1° marzo 1938, D'Annunzio muore improvvisamente, per emorragia cerebrale; è chiama­to Mons. Fava, che al cadavere dà l’assoluzione e l’Estre­ma unzione sub conditione. Il poeta non aveva potuto mostrare segni di pentimento e perciò, stando alle disposizioni della Santa Sede, non avrebbe potuto riceve­re i funerali religiosi solenni. Il giorno successivo il Fava si reca immediatamente a Brescia per conferire col Vescovo.

Sempre il 2 marzo, ancora prima dei funerali, Tredici scrive immediatamente una lettera a mons. Montini, contenente informazioni sulla morte del poeta, con preghiera di informare "il Cardinale Segretario di Stato, ed eventualmente Sua Santità". Il Vescovo, sulla base delle notizie appena ricevute dal parroco di Gardone Riviera, scrive:

"Da qualche anno era cessato lo scandalo di una specie di 'harem' intorno al poeta, con andirivieni di donne. Le persone addette alla sua casa non presentavano nulla di anormale e sconveniente. Anzi, l'arciprete mi informa che alcuni mesi fa andò a far visita al poeta un padre domenicano, il quale vi mandò una distinta signorina cattolica e colta, che, parlando di religione con lui, credettero (sic) di constatare in lui qualche aspirazione religiosa, s'intende ancora molto indeterminata."[7]

Tuttavia ci sono molte insistenze delle autorità che vo­gliono celebrare l’Eroe e a Gardone arrivano Be­nito Mussolini, vari ministri e alti gerarchi fascisti; il Re era rappresentato dal Duca di Bergamo, Adalberto di Sa­voia-Genova: tutto questo mette il povero mons. Fava in gravissime difficoltà. Sono celebrati funerali religiosi so­lenni con S. Messa, banda musicale, bandiere italiane e littorie, corteo e presenza di grandi folle.

I giornali riportano ampia informazione sull’avvenimento e immediatamente la Con­gregazione Vaticana del S. Offizio chiede "con ogni sollecitudine" al Vescovo di Brescia di fornire informazioni, con l'implicita richiesta di spiegazioni per non es­sersi attenuto alle disposizioni ricevute[8].

Tredici risponde immediatamente[9], inviando anche copia della lettera a Montini, e precisando che, da informazioni avute dal parroco, "ci fu anche una Messa letta; ma questo non era nelle mie istruzioni, che limitavano l'intervento ad un funerale modesto, senza Messa." Subito dopo ricorda un illustre precedente: nel dicembre del 1903 era morto Giuseppe Zanardelli, "rappresentante di un anticlericalismo vivace e settario", vi era stato il funerale religioso e "qui tutti lo ricordano". Infine conclude: "dato l'intervento di tante autorità e personaggi, ho creduto opportuno un provvedimento di mitezza. Potrò aver sbagliato. Al momento non l'ho creduto". Il giorno seguente, con un'altra lettera al cardinal Sbarretti, aggiunge:

"Ho detto nella mia lettera di ieri, che la Messa non entrava nelle istruzioni date da me. L’arciprete mi spiega che il sovrintendente del Vittoriale venne da lui verso l’imbrunire del 2 marzo per com­binare il funerale da farsi alle 9 del giorno seguente, quindi senza possibilità di chiedere a me, mentre era già venuto a Gardone il Du­ce. E venne con una richiesta evidentemente già combinata: funerali solenni, con Messa solenne musica, orchestra, ecc. L’Arciprete rispo­se che non poteva concedere che un funerale molto semplice, senza Mes­sa. L'altro affacciò la difficoltà di disporre in chiesa tante altis­sime autorità, (principe reale, capo del governo, ecc.), e poi ordinare il corteo di fuori, con un soffermarsi così breve in chiesa. Per questo il parroco venne ad un accomodamento, concedendo una Messa letta; la seconda cerimonia del giorno seguente non fu che la benedizione della tomba, che l’arciprete considerò compimento logico del funerale."[10]

Il 9 aprile il S. Offizio archivia il caso. Comunica il card. Sbarretti:

"Questa Suprema Congregazione, mentre prende atto delle disposizioni dall'E. V. date al proposito della celebrazione della S. Messa, esprime il rammarico nel constatare che il Parroco di Gardone non siasi attenuto agli ordini ricevuti."[11]

L'anno successivo, il 23 febbraio del 1939, Tredici scrive a Fava, autorizzandolo a benedire la prima pietra del monumento funebre del poeta, evitando ogni solennità; con estrema prudenza raccomanda: "andateci da solo, senza chierici, e finito, levate la cotta ed eclissatevi". Riguardo all'eventuale richiesta del comitato per le onoranze funebri di una messa nell'anniversario della morte suggerisce un diniego e "se vedrete che la cosa diventa difficile, come ultima riserva (sottolineato a penna, nda), suggerite un ufficio per i caduti fiumani". In questa eventualità gli prescrive di non usare mai la parola "martiri" in relazione ai caduti nell'impresa di Fiume.

 

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